東丹讓國 子孫福蔭:“天祿通寶”背后的故事

收藏快報 19-09-11 08:21:04 中國集幣在線

■安徽安慶 陳璟

  遼朝(916—1125)是中國歷史上由契丹族在中國北方地區建立的封建王朝,傳九帝,國祚210年。神冊元年(916),遼太祖耶律阿保機統一契丹各部稱汗,國號“契丹”;神冊三年(918),開始營建都城,初名皇都,后稱遼上京(今內蒙古自治區巴林左旗),后滅渤海國,封皇太子耶律倍于其地,是為東丹王。

  但是,926年,耶律阿保機在未交代后事的情況下突然病逝,為契丹政權埋下無窮的隱患。耶律阿保機的長子耶律倍和次子耶律德光得到消息后,急速奔喪爭奪皇位。以正統而論,皇位的合法繼承人理應為皇太子耶律倍莫屬,其漢化程度很深,尊孔尚儒,主張契丹全盤漢化,以儒家思想為治國之術。而臨朝稱制大權在握的述律后則主張維護契丹奴隸制度。她關注傳統的草原經濟,更關心契丹貴族的傳統利益。不過若論戰功,耶律倍卻比其弟耶律德光稍遜一籌。以文治和武功而論,戰功卓越的耶律德光也更加符合母親的心意。述律后以斷腕的決心指定了弟弟耶律德光為她心儀的繼承人。

  耶律德光即位后,對哥哥耶律倍并不放心、采取監視、削弱實力的一系列措施。由此,兄弟之間的關系惡化,矛盾進一步加深。天顯五年(930),耶律倍在后唐明宗李嗣源誠邀下,將妻子留在東丹國,攜書卷渡海投奔后唐。因其境遇與“泰伯奔吳”故事頗似,由此,耶律倍自比“吳太伯”,并得賜名李贊華。遼天顯十一年,后唐清泰三年(936),后唐兵亂,耶律倍為李從珂所殺。后來,遼太宗耶律德光命人扶靈柩北歸,將耶律倍改葬在他生前喜愛的醫巫閭山,謚號“文武元皇王”。公元947年,耶律德光去世。耶律倍長子耶律阮(917—951)最終奪回了皇位,追謚耶律倍為讓國皇帝,廟號義宗。雖然,耶律倍沒能繼承皇位,反而客死他鄉,但由于他依然是歷史所眷顧的人,其子耶律阮、其孫耶律賢及其后代都相繼得以繼承帝位,直至西遼政權依然為東丹一脈。

  如圖所示,即為遼世宗耶律阮奪位改元后所鑄之“天祿通寶”,直徑24.1毫米,重2.9克,系中國錢幣博物館所藏。是品為年號錢,旋讀,光背,通體呈紅褐色,青銅質,錢文楷體隸意,或稱“八分書”,“寶”字系法“開元通寶”錢文。天祿之名,取自神話傳說中的瑞獸。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”“符撥”,與“天命”和“祿位”有關,遼世宗家世坎坷,以此為年號頗為耐人尋味。其名亦有可攘除災難、永安百祿之意。由于遼朝早期極少見到年號貨幣,故“天祿通寶”在很長的一段時間不為人所知,直至上世紀中葉,遼上京地區有零星出土才終于得以面世,并經學術界考證為遼世宗天祿年間所鑄的年號錢無疑。50年前學界尚不知有其泉,存世量堪比鳳毛麟角,為大名譽品之一。

  對于耶律倍的一生,《遼史·義宗倍傳》也作出高度的評價:“自古新造之國,一傳而太子讓,豈易得哉?遼之義宗,可謂盛矣!然讓而見疑,豈不兆于建元稱制之際乎?斯則一時君臣昧于禮制之過也。束書浮海,寄跡他國,思親不忘,問安不絕,其心甚有足諒者焉。觀其始慕泰伯之賢而為遠適之謀,終疾陳恒之惡而有請討之舉,志趣之卓,蓋已見于早歲先祀孔子之言歟。善不令終,天道難詰,得非性卞嗜殺之所致也!雖然,終遼之代,賢圣繼統,皆其子孫。至德之報,昭然在茲矣。”

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